4 фундаментальные разновидности Йоги

Существует 4 фундаментальные разновидности Йоги. В сущности это даже не разновидности йоги-как-индуистского-учения, а своего рода санскритский вариант наименования в принципе доступных способов взаимодействия Человека с Миром.

Дело в том, что каждая из этих четырёх разновидностей (в большей или меньшей степени) отражена и в духовных традициях иных культур.

Говоря о Хатха-йоге уместно провести следующие параллели: египетская йога, кавказская йога, древне- (или старо-) славянская йога.

Известно, что в Индии общая совокупность знаний об устройстве человека сохранилась в виде картографированной системы энергетических каналов (нади), нашедшая применение в методологиях таких систем, как Хатха-йога и Раджа-йога. В Китае те же самые знания получили несколько иную форму выражения – энергетические каналы меридианов и узловых точек взаимодействия между энерго-каналами, применяемые в акупунктуре. И, конечно - знаменитые боевые системы Японии, Китая, Кореи, Вьетнама, Тайваня. Надо сказать, что в индийской йоге так же имеются характерные боевые направления (…с уникальными возможностями…), о которых по-прежнему не особо слышно по ряду причин…

Теперь поговорим подробней о 4-х разновидностях Йоги-как-таковой. Для этого необходимо уточнить КЛЮЧЕВОЙ момент для любой йоги: когда какое-либо учение начинает популяризироваться, оно неизбежно начинает обрастать штампами - а то и вовсе искажаться (сознательно, либо случайно).

В каком-то смысле приблизиться к сути её понимания несколько проще, чем к пониманию «механизмов работы» других 3-х направлений. Главное заключается в том, что Раджа-йога – это медитативные практики, применяемые в качестве инструментов для Богопознания. Хатха-йога является (…всегда являлась…) составной частью Раджа-йоги. Стоит заметить, что в йогических первоисточниках не более 5% от общего количества материала говорится о методах правки именно здоровья методами Хатха-йоги, а остальные 95% - о вещах далёких от тем, собственно, здоровья. Да, в Хатха-йоге имеется раздел т.н. йога-терапии, который великолепно справляется именно с вопросами здоровья (при грамотном подходе, разумеется). Однако из этого ни как не следует, что цель Хатха-йоги решать вопросы здоровья.

Хатха-йога бывает статичной и динамичной, а так же различным способом алгоритмизированной.

По-поводу алгоритмов: интерес может представлять книга мастера Андрея Лаппы - «Традиция Единения» - с описанным в ней т.н. «Танцем Шивы», матрица которого известна, как основополагающая среди всех янтр – ШРИ-янтра. Для справки: янтра – это схематичное, графическое изображение тех или иных закономерностей функционирования Мира. В данном же случае ШРИ-янтра предстаёт в книге как своего рода расшифровка - где в каждую ячейку вписано определённое положение человеческого тела, предусматривая различные способы «чтения» этой янтры. Вот ссылка на сайт автора, где на главной странице как раз и видно данное изображение: www.universal-yoga.com

Любая (как статичная, так и динамичная) практика в Хатха-йоге имеет главную определяющую цель – целостное медитативное единение. В терапевтическом отношении отметим, что вопросы, связанные с Подсознательной и Надсознательной функциями человека, которые в трансперсональной психологии (например) прорабатываются методами холотропного дыхания, здесь прорабатываются грамотно выстроенной практикой, в ходе которой человек может войти во всесторонний резонанс с Миром – или в ПОТОК, как можно услышать от суфийских и даосских мастеров.

По этой причине Хатха-йога (чтобы не вводить в заблуждение) не выделяется в отдельное направление. Она УЖЕ названа - в качестве Раджа-йоги!

Обычно говорят, что данная йога занимается концептуальным постижением. Учитывая понятийный язык современного человека, данное определение скорей путает, нежели что-либо проясняет. С точки зрения данной йоги, если человек говорит, например: «Да, я это понял(а)», то подразумевается, что он(а) это уже сделал(а). Для примера: если человек говорит, что прямо сейчас понял, что курить вредно, то он реально больше курить никогда не станет. Разумеется, даже на таком банальном примере встаёт вопрос о Подсознании и т.н. Сверхсознательной (моделирующей) функции человека.

Вывод: насколько человек «дружит» со своим Безсознательным – ровно настолько он властвует над собой.

Многие популярные системы, которые воспринимаются новыми сегодня (например, Дианетика с Саентологией) и есть прикладные методы Джняна-йоги, удивительно действенные (если грамотно применяемы, разумеется - это уже другой вопрос…). Создатель названных систем (Л. Рон Хаббард) и сам признавал, что его разработки имеют именно ведийские корни. Сюда же относятся и такие замечательные современные системы, как т.н. «Дизайн Человека​​​​​​​» (автор системы - Ра Уру Ху​​​​​​​), полностью основанный на аюрведических знаниях.

Из известных примеров – это Суфизм. Это стержень суфийского учения, которое отражено в книгах (или собраниях изречений) таких великих людей, как: Авиценна, Низами, Руми, Саади, Фирдоуси, Ширази, Омар Хайям, Назым Хикмет, Хазрат Инайят Хан и т.д.

Разумеется, в Бхакти имеется свой не менее разносторонний (если сопоставить с остальными 3-я главными разновидностями Йоги) инструментарий решения любых вопросов. Более того, даже методы зачастую напоминают сразу все ЧЕТЫРЕ главные разновидности Йоги! Почему и говорят, что в реальности особого разделения и вовсе нет. Лишь акценты ставятся в зависимости от конкретного человека, и конкретного жизненного периода этого человека.